此事已成完颜璟一块心病，今日这般穿戴，自是给自家几位提提醒，表明心迹。看完颜永济、完颜珣、完颜从彝几人，都是视若无睹。完颜从宪心中暗骂，你们这些奸臣，如此逾制之处也装作看不见，我也不傻，我也不说。

    虽说是家宴，礼仪还是不可免。完颜璟虽嘱咐一切从简，内职礼官却是不敢大意，自殿内陈设到酒席礼拜，一套繁文缛节下来，背都绷的酸痛。

    堂上声乐飘飘，二十余个宫女正自翩翩起舞，所舞正是名垂千古的“霓裳羽衣舞”。

    《霓裳羽衣曲》乃唐玄宗所作，吸收了西域《婆罗门曲》的曲调，重点讲述的是唐玄宗月宫见仙女的神话。其乐也醉人，其舞也销魂，再加上盛装的宫女，当真是仙境缥缈，仙女婆娑。张祜《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”

    此曲规模宏大，全曲共三十六段，有磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等诸多金石丝竹合奏。开元、天宝年间曾盛行一时，由宫中逐渐传至民间，世人为之倾倒，文人墨客更是留下诗篇无数。可惜安史之乱后，此曲竟是失传。

    南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，皆虚谱无词。李师儿精通音律，不惜重金求得，又教宫中乐师参详补充，还原了部分乐曲，组织了一群宫女编舞习练。今日还是第一次正式表演。

    此曲虽是残缺不全，但李师儿聪慧，宫中能人亦是不少，虽未必能尽现盛唐此舞风采，却也是美轮美奂，缥缈若雨后云山，婉转若流风回雪，叫人叹为观止。完颜璟不时击节喝彩，看的也是眉飞色舞。

    观赏完舞蹈，已近午时。完颜从宪来的匆忙，早饭也没吃，此际已是饿的狠了。好容易等到上菜，却见所有的盘子下都有一个底座，里面燃着几块木炭。如此一来，盘中菜自是热的。

    完颜从宪几人都是有些惊喜。在宫中侍宴虽是荣耀，可不是好差事。看似吃的山珍海味，实则全都是残羹冷炙。

    皇家酒宴，菜自然不会少，曾经宋名将张俊招待宋高宗，共上了一百九十六道菜。金国饮食之道虽不能与汉人相比，但这些年耳濡目染，宫中已尽是汉人的厨子，论花样本事，丝毫不逊临安宫中。只是花样越多，越是麻烦。菜过百道，必不新鲜，多是做好后，以小火温着。

    待陛下传膳，还要摆谱、留样、试毒、尝膳等程序。这“摆谱”指得便是看菜，一顿宴席所有的菜品都要提前摆出，不但有菜，还要有菜名、厨子名字，以便追责。如今的“摆谱”一词，便是从此而来；随后每道菜都要留下部分，以便有事时查验；在然后试毒；再然后还要太监宫女试食；最后才轮到皇帝和客人进餐。

    这一套流程，极尽繁琐，等菜真正端到面前，自然早已凉了。清朝末代皇帝溥仪曾经说，做皇帝那些年，自己就没吃过一口热的。古人自也不傻，会以银盆装热水，来给菜品保温。奈何流程太过繁琐，聊胜于无，到了冬季，这法子更是不行。

    是以朝臣宫中赴宴，都是笑在脸上，苦在心头。胃口不好的，更是有苦难言，只得准备多跑几次便所。

    今日却是换了法子，菜碗菜碟下放的却是木炭。炭火星星点点，但有热气，也不会变了菜肴火候。完颜从宪几人都是暗喜，心道：“热水换成木炭，法儿虽是简单，但宫中最怕走水，敢这么干，也就是元妃娘娘。”

    几位王爷尝惯了珍馐美味，眼界自然不俗。但今日宴席却是也有不同，常规例菜上过几道。忽有宫女上前，将众人面前盘碗尽皆取去。李师儿笑道：“今日难得家人相聚，我特意备了几道与众不同的小菜，与诸位共享。”

    卫绍王完颜永济笑道：“元妃所荐，必是天下少有，独一无二，今日我等好生有福。”

    完颜从宪几人都是面上带笑，齐道：“正是，正是。”

    注：郑王完颜永蹈，被相士郭谏怂恿，勾结内侍，试图造侄儿的反，结果事败被杀。相比他，镐厉王完颜永中造反一事，就委屈的多。完颜永中乃是金世宗完颜雍庶长子，长子偏偏带了个“庶”，自是离皇位十万八千里。前尚书右丞张汝弼是完颜永中的舅舅。张汝弼的妻子高陀斡于大定年间画了完颜永中母亲的像，很谨慎地对待画像，并挟持左道教士为完颜永中求福，似有非分之想。明昌五年(1194)，高陀斡因为诅咒被杀。金章宗完颜璟怀疑这事情就是完颜永中指使，但没有发现证据。后完颜永中家奴德哥因事生怨，揭发永中，说他曾对侍妾瑞雪说：“我得了天下，儿子就是大王，就以你为妃子。”孙即康等人将调查所得回朝汇报，章宗又派礼部尚书张、兵部侍郎乌古论庆裔去复核。章宗对宰相们说：“镐王只是因为语言犯了罪，与永蹈所犯的罪不同。”参知政事马琪说：“永中与永蹈虽然罪状不同，但是作臣子而心怀异志，这一点是相同的。”章宗说：“你怎么是这样的看法呢？”左丞相清臣说：“永中平时就一直有妄想，这是有证据的。”于是章宗就永中的罪状及量刑问题诏令百官讨论，五品以下的官员写明自己的意见上奏朝廷；四品以上的官员上便殿当面表态。结果，百官都说：“按法律论处。”大臣们心中都明白，依法论处就是处死。

    注：金国的天子服制与宋大同小异。《宋史》志第一百四舆服三：“天子之服，一曰大裘冕，二曰衮冕，三曰通天冠，绛纱袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝会、亲耕及亲事、燕居之服也，七曰御阅服，天子之戎服也。中兴之后则有之。”