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    熟悉古字画的人都知道，古代山水画中带“寺”字的名画有很多。

    说浩如烟海有些夸张，但确实是很难数得清。

    但有一点，多为萧寺图。

    就是“某某”萧寺图这种，比如北宋三大家中，李成有《晴峦萧寺图》传世。

    范宽有《雪山萧寺图》传世。

    同为三大家之一的南宗山水开派宗师董源没有明确资料有没有，这是因为董源活着的时候名气并不算大，远没有故去后在画史上的崇高地位。

    董源是故去后才变成铁粉无数的，因此有关董源的各种资料并不多。

    但他最骄傲的弟子巨然却是有《松岩萧寺图》，《山阴萧寺图》未曾传世的两幅名画，可见董源应该也画过萧寺图。

    画过萧寺图的名家真的数不过来。

    荆关董巨（荆浩，关仝，董源，巨然）

    南宋四家（李唐、刘松年、马远、夏圭）

    元四家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）

    明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）

    清初四王（王时敏、王鉴、王原祁、王翚）

    可以这么说，只要是画山水画的，他们或秋山，或雪山，或寒山总有那么一两副萧寺图作品，至于传世与否就不得而知了。

    古寺图与萧寺图一字之差，却是远远不如。

    至于字画上的寺庙为什么多称萧寺，有这么一种说法。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

    梁武帝萧衍大建佛寺并让“三萧”之一，齐高帝萧道成的孙子，也是当时最有名气的大书法家萧子云飞白大书“萧寺”二字。

    意思是“萧家之寺”。

    后世便称佛寺为萧寺。

    这个说法沈愈觉得有可能，但也值得推敲。

    沈愈感觉古画上的这个“寺”不应完全理解为寺庙，而应该理解成寺观，即为寺庙道观，毕竟宋明两朝皇家都推崇道家。

    并且很多古画的画名都是后人起的，单从画上的建筑你也分不清是道观还是寺院。

    现在来看，古寺图多为春夏之景。

    而萧寺图多为秋冬之景。

    其中秋景最多，冬景次之，多是与寒林，枯石，冬雪搭配在一起，给人一种萧瑟，空寂，幽静的感觉。

    与佛家，道家清静之地，远离俗尘相契合。
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