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    常风一表明身份，夏儒怕的更厉害了。

    京畿地方，有谁没听说过锦衣卫常屠夫的恶名？

    文官们说常屠夫杀人不眨眼，一传十，十传百，以讹传讹。传到民间，常风被传成了每日吃新鲜人肉的血腥魔头。

    夏儒吓得浑身发抖，就差屎尿齐出了。他缩着脖子说：“常，常都督饶命。”

    常风一头雾水：“饶什么命？我是来找你叙旧的啊！”

    夏儒一愣：“常都督别说笑了。您是朝廷里的大人物，跟草民素不相识，叙得什么旧？”

    常风诓骗夏儒：“夏老兄，咱们虽不相识，但咱们的先祖是正儿八经的至交啊！”

    “你别害怕，请坐请坐。来啊，摆酒！”

    常风来夏家自备酒菜。一名总旗手里提着一个食盒，食盒中尽是美酒佳肴。

    夏家院子里有一张石桌。手下们将酒菜摆到了石桌上。

    常风道：“夏老兄，咱们边吃边聊。”

    这给夏儒整不会了。朝廷里的大人物常屠夫跟我一个小田主把酒言欢？还一口一个老兄？

    常风亲自给夏儒倒上了一杯酒：“贵府五世祖可是夏彦广夏先生？在洪武朝初期历任过苏州知府、福建参政？”

    夏儒点头：“是啊。”

    常风一拍手：“果然如此！我的五世祖常歌在洪武朝初期做过仪鸾司千户。跟贵祖夏彦广有过命的交情。咱们是亲切的世兄弟。”

    常风在扯淡。

    他的先祖常歌的确认识夏儒先祖夏彦广。不过不是“过命”的交情，而是“夺命”的交情。

    吴王府时期设立拱卫司，专为吴王朱元璋办秘密差事。开国后改为仪鸾司，又改为都尉府、亲军都尉府、锦衣卫。

    一句话，仪鸾司是锦衣卫的前身。

    大明开国后，朝堂上存在两派。一派是洪武爷的老弟兄们组成的淮西党。一派是刘伯温、宋濂为首的浙东党。

    淮西党净是骄兵悍将。浙东党多为江南世家文人。

    起初，太祖爷利用浙东党制衡淮西党。

    后来太祖爷发现，浙东党那群狗文人拿他这个皇帝当猴耍。

    这帮江南文人整天规劝太祖爷“民为贵，社稷次之，君为轻”。

    说这话的孟子是东周战国人。

    周时百姓分为两类，一为国人，一为野人。

    国人者，居于城郭，有地位、田产、识字。说白了国人就是元末明初的士绅阶层。

    野人者，居于乡野，没地位、没田产、不识字。说白了就是元末明初的穷老百姓。

    在孟子那个时代，国人是民，野人非民。“民为贵”的实质其实是“士绅为贵”。

    浙东党整日打着“民为贵，社稷次之，君为轻”的旗号，维护士绅的利益。

    他们将少时不识字，中年粗通文墨的太祖爷朱元璋当成大老粗皇帝。奏疏里玩文字游戏下暗扣儿；执行政令时阳奉阴违.

    心里装着穷老百姓的太祖爷能忍？

    你们不是总把孟子的话当成帮助士绅盘剥百姓的理由嘛？那朕就下旨，将孟子牌位搬出孔庙！

    其后，太祖将浙东党首领刘伯温撵回家，又用仪鸾司大肆清查浙东党官员的不法情事。

    当初夏彦广就犯在了常歌手里。被常歌抓进了仪鸾司，除了打就是打，差点没丧命。

    后来夏家人花了大钱，疏通了胡惟庸，夏彦广才从仪鸾司里放出来。

    这段往事到了常风嘴里，竟成了“过命的交情”。

    常风道：“常风与世兄同在顺天，一向有失亲近。”

    夏儒连忙道：“啊，草民久仰常都督。只是一来身份悬殊，二来无缘，不曾拜会。”

    常风四顾，看了看夏家的四合院：“世兄果然清贫。”

    随后常风朝着一名力士使了个眼色。力士将手捧的盖着红布的托盘放在了石桌上。

    常风掀开红布，托盘里竟是两锭金元宝。

    常风笑道：“能够寻得先祖世交之后，着实有缘。我无以为敬，谨具黄金百两，世兄权且收着。大兴县的这华居实住不得。将来咱们两家交往，隔着城墙呢，实在不便。”
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