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    于是，唐泽谦沉吟片刻之后，又瞥了京极奎一眼，忽然再次开口忽悠道：“当然，这个世界上没有上面是绝对的！京极君想必应该听说过，我们中土有一句古老相传的话，叫做道生一，一生二，二生三，三生万物……”

    京极奎忙不迭地点头道：“当然听过，这段话出自老子的《道德经》。”

    瀛洲自古以来就属于中土文化的辐射圈，佛道儒玄的思想在四岛广为流传，京极奎身为神道体系中的高手，自然没有可能连《道德经》都不知道。

    唐泽谦平心静气地组织语言道：“读过原文吗？”

    京极奎有些惭愧地道：“读过，但是经文太过于简洁玄妙了，我并不是太理解！”

    唐泽谦又问道：“哪一句不太理解？”

    京极奎更惭愧了：“从第一句开始就不太懂啊……”

    旁边的其他的诸位大神官也很惭愧，因为他们也不是太懂《道德经》的玄妙。

    一来《道德经》毕竟是数千年的古籍，用词艰涩难懂，二来《道德经》并不是瀛洲本土的修行经典。

    虽说千百年来瀛洲的学术界对于华夏文明的传承一直都做的很好，但是神道界却走出来另外一条道路，不管是神道体系、佛门体系、阴阳师体系……都与中土玄门、佛门体系有来极大的差别。

    唐泽谦心说：你们不懂，那可就好办多了。

    于是他开始了他的表演：“道可道，非常道。名可名，非常名……道德经的第一句其实还是很好理解的。道是可以成就的，但是每一个成道的方式却不可能是一样的！就好比从京都到东京，是否只有恒定的一条道路？”

    京都到东京当然不可能只有一条路，飞机、磁悬浮、公路、水路……都可以到。

    “同样的，可以辨识某件东西的名字、名相，是否只有恒定的一种呢？”唐泽谦没有等京极奎来回答，而是自问自答：“当然不是，土豆和马铃薯都可以是同一个东西，番茄和西红柿也可以是同一个东西，所以，同一个东西未必就只有一个名字名相啊！道便是如此，它既不是实物，也不是虚无，它是一种既存在而又不能用任何一个名字或者意思去解释的东西……”
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