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    “天齐神”，也称之为天主，大概是东夷语里对“天”的音译，这位神主的祭坛位于临淄城南郊的天齐渊水。

    有天自然就有地，走进庙宇后，张苍指着排位第二的神主牌位对尉阳道：“八神里排名第二的地主，祀于泰山下的梁父山。”

    “梁父山，这不就是陛下行禅礼的地方么。”

    尉阳虽然不能像他叔父那样，在近处陪祀，但也记得那漫长得让人昏昏欲睡的仪式。

    张苍颔首：“没错，禅梁父，禅的就是地主。”

    “那为何祭天不在临淄，而在泰山？”

    尉阳有些不明所以，他不知道，这是政治因素的作用，天齐渊是齐国君主祭天的地方，如今齐人失国，亡了社稷，故被秦始皇取消，连庙宇也被推平了，除了大秦皇帝外，其余人已经失去了祭天的资格！

    言谈间，二人步入了第三间庙堂，这时候尉阳发现，天地的神主位，都没有具体形象，但这间里面的神祗不同，居然是个人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有长角的怪物，双目圆瞪，手持兵刃，塑造得唯妙……

    “这又是什么神？”尉阳看愣了。

    张苍一笑：“蚩尤。”

    “蚩尤！？”

    尉阳更呆了，他叔父身边的幕僚佐吏萧何、陈平等都是博学之士，所以尉阳也听说过关于蚩尤的故事，而近来朝廷欲重编五帝之事，所以黑夫和张苍等人也有过讨论。

    这蚩尤，在传说里基本都是反派角色，听说他本是白帝少昊属下，却不用少昊帝命，作乱。又曾与炎帝大战，后把炎帝打败，暴虐百姓，于是炎帝与黄帝一起联合抵御蚩尤，双方战于逐鹿之野……

    当然，这是中原传说里给蚩尤安排的角色，但在齐地，却是完全相反的故事。

    在这，张苍也不必避讳，说道：“蚩尤是八神之一的兵主，是神明，主管战争大事。”

    “在齐人的传说里，蚩尤乃是东夷之主，与黄帝分庭抗礼，曾作兵伐黄帝，以夺天子之位。”

    使用的是一个“伐”字，按照这时代的用法，只有位居高位者和占正义的一方面才能“伐”。站在齐地夷人视角，蚩尤乃是他们的祖先和英雄，打的是一场光明磊落的战事，最后虽然惜败，却虽败犹荣。

    而黄帝与蚩尤的战斗，也经过数次反复，最终才勉强获胜，从传说里看，黄帝是极恨蚩尤的，将蚩尤的胃制作成鞠，让士卒踢之，这就是蹴鞠的由来。不过蚩尤死后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄服……

    这也是蚩尤在齐地，被当地夷人尊为兵主的缘故，虽然东方夷邦已经尽数被炎黄的子孙姜、田破亡，最后的莱国也早在三百年前败灭了，夷人与齐人相融合，如今已经没有太大区别，但他们的信仰却被继承了下来，扎根民间，齐国官府也无法将其拔除，只好加以承认。

    仔细想想，却会发现，蚩尤是齐地八神里，唯一的人神，是地位仅次于天地，祭坛位于平陆，岁首祭祀用鹭，极为隆重。

    “那蚩尤到底是好人还是坏人？”

    尉阳被绕糊涂了，张苍心里却是门清，不管齐地夷人后代怎么想，在朝廷要新修的《国史》里，蚩尤必须是个反派，十恶不赦之徒！
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